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                    人生的不幸與痛苦是另一種刺激。這種刺激可產生一系列特殊的印象,這種印象對 于使人的心變軟,變得富有人情味,對于喚醒社會同情心,對于產生出基督教的所有道 德,對于慈善博愛之心能充分發揮作用,似乎是必不可少的。事事順遂、一切如意,與 其說會使人的品行高尚,不如說會使人的品行墮落。從未經歷過不幸的人,很少會感受 到其同胞的痛苦與快樂,需要與希冀。這種人的心中很少會充滿溫暖的手足之情,很少 會體驗到各種溫柔親切的感情,而具有這些感情要比擁有最高的才能更能使人的品格高 尚。才能無疑是人的精神的一突出而重要的特征,但卻決不能視作精神本身。有許多人 雖然不具有很高的才能,但在社會同情心的刺激下,卻達到了很高的精神境界。在每一 社會階層,無論是最高階層還是最低階層,都有一些人充滿了仁愛之心,對上帝和人類 表現出無限的熱愛,他們雖然不具有那種稱作才能的精神力量,但在人生的階梯上顯然 要比許多具有才能的人處于更高的位置。傳道士所表現出來的那種博愛、謙卑、虔誠以 及所有那些被特別稱為基督教美德的品質,似乎并不一定涉及才能,然而具有這些可愛 品質的靈魂,被這些真誠的同情心所喚醒而充滿活力的靈魂,似乎要比只是才智敏銳的 人更加接近于天國。

                  搬家的意念。“搬家”很容易以“Auszichen”來置換(此字指“搬家”或“脫衣”)因此

                  (3)當詩人創作或表演者吟誦時,他深深地(不僅被神而且)被神意例如他描寫

                  名字,我們給他打電話。”回答說,“他的名字同光有關。”剪票員又問,

                  線不可更改。然后每個靈魂頭也不回地從“必然”的寶座下走過。一個靈魂過來了,要

                  而這條達到知識的道路將通過概念的運動而在它的必然性里包括著意識的整個客觀世界。

                    我們關閉左縫,一個一個發射光子,只有那些通過右縫的光子可以到達障礙物后面的照相板,在那里留下一道垂直的圖像。現在我們換一塊新照相板,把兩個縫都打開,我們會設想,上一塊照相板發亮的地方,現在應該一樣亮,不同之處只會是原來不發亮的地方由于接受到了一些從左縫穿過來的光子而變亮了。結果出人意料:原來不發亮的一些地方的確變亮了,然而,原來有些明亮的地方現在卻變暗了。

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