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        這一性質里。只有邏輯的必然性才是合理的東西,才是有機整體的節奏;它是內容的知識,正如內容是概念和本質一。。

        86導  論

        (十一)政府機構的改革和監督

          ①貝恩,卷二,第4,5頁;穆萊,《五個階段》,第113-114頁。

        物的還是與意識相對的存在物的本質性,而現在則成了只作為思維著的現實的那種存在物的本質性或單純統一;或者說,。。。。。

        〈521〉

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        這種方法也是避免恐懼心理的更為普通的方法的一部分。焦慮是恐懼的一種形式,所有的恐懼形式都導致疲勞。一個人,如果他學會了不再恐懼,就會發現日常生活中的疲勞大大減少了。現在,在我們不希望危險發生的地方,恐懼便以其最有害的形式悄然降臨。恐懼的情緒時而襲入我們的頭腦;恐懼的對象每個人都會不同,但幾乎所有的人都有某種潛在的恐懼。有的人怕得癌癥,有的人擔心經濟上破產,第三個人擔心自己不光彩的隱私被人發現,第四個人受著猜忌的懷疑心理的折磨,第五個人則在夜晚時想到兒時聽到的地獄之火的故事可能是真的,而輾轉反側,思緒察繞,揮之不去。也許以上這些人用的是一種錯誤的對付恐懼的方法。無論何時恐懼進入了他們的頭腦,他們都試圖去想別的東西,試圖用娛樂、工作或其他方式來分散自己的注意力。這種不敢坦然面對現實的做法反而加劇了各種形式的恐懼。轉移自己思考目標的做法是由于對于鬼怪幽靈的恐懼引起的,人由此轉移了自己注視的目光。正確的對付它的恐懼的方法是去理智地、平靜地、全神貫注地思考,直到這種恐懼完全不再陌生。最后,熟悉削弱了恐怖可怕,整個對象因此變得令人厭煩,我們的思想由此而轉移開去;但不是像以前那樣由意志的作用引起,而純粹是由于對該事物的厭惡所致,當你發現自己喜歡對任何事物都苦思冥想時,別擔心。對付最好辦法是,用比自己平時更認真的態度進行更深入的思考,直至最后它失去了令人恐懼的特征。

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